رفع شبهات علمی قران توسط دکتر سها

"از جمله آن ها نیازمندى به خدا، تسبیح و ذکر پروردگار، زندگى اجتماعى و توالد و تناسل، تقدیر رزق و عمر و اجل و سعادت و شقاوت آن ها، حشر در قیامت و پاداش و کیفر. ولى مى توان گفت از بارزترین موارد تشابه حیوانات به انسان ها همان حشر در قیامت است که در پایان آن ( آیه) هم آمده است و بسیارى از مفسران نیز بدان تصریح کرده اند، یعنى «حیوانات همانند انسان ها داراى امت هستند و همانند انسان ها در رستاخیز محشور مى شوند. از این رو معناى ( إلى ربّهم یحشرون ) ، این خواهد بود که حیوانات بعد از مرگشان به سوى خدا محشور مى شوند، همان گونه که بندگان خدا در قیامت به سوى پروردگارشان محشور مى گردند. تفیسر الکبیر، ج4، ص 524 و 252، مجمع البیان، ج4، ص 49."علامه طباطبایى (رحمه الله) مى نویسد: خداوند اِنعام و انتقام را در آیات زیادى در وصف احسان و ظلم ذکر کرده است و این دو وصف اجمالاً در میان حیوانات نیز وجود دارد یعنى افرادى از حیوانات را مى بینیم که در عمل خود ستم مى کنند و افراد دیگرى را مشاهده مى کنیم که به دیگران احسان مى نمایند. از این رو آن ها در قیامت محشور مى شوند اگر چه خداوند چگونگى پاداش و کیفر را بیان نکرده است - المیزان، ج7، ص 76." بنابراین حشر حیوانات در قیامت برای رسیدگی به عمل آن ها است. این نظر غالب در تفسیر حشر حیوانات است. اما من نظر دیگری دارم که بیان می کنم البته ابتدا باید کلمات کلیدی امت، دابه، و حشر را بررسی کنیم.دابه و امت و یطیر بجناحیه ای در آیه فوق چیستجانداران در حیات زمین هر کدام بر اساس شباهت رفتاری و ساختار بدنی دارای یگ گروه خاص هستند.از نظرعلم زیست شناسی بالاترین رده بندی تا گونه ها به ترتیب تقسیم بندی عبارتند از- سلسله، شاخه، رده، راسته، خانواده یا تیره و سپس جنس و در نه, ...ادامه مطلب

ظلمات ثلاثه در دوره های بعد از پیدایش نطفه .آیه 6 سوره زمر را باهم مرور میکنیم.خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍۢ وَٰحِدَةٍۢ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ ٱلْأَنْعَٰمِ ثَمَٰنِيَةَ أَزْوَٰجٍۢ ۚ يَخْلُقُكُمْ فِى بُطُونِ أُمَّهَٰتِكُمْ خَلْقًۭا مِّنۢ بَعْدِ خَلْقٍۢ فِى ظُلُمَٰتٍۢ ثَلَٰثٍۢ ۚ ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ ٱلْمُلْكُ ۖ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ فَأَنَّىٰ تُصْرَفُونَ شما را از نفس واحده خلق کردم وسپس جفت آنرا از آن قرار دادم. برای شما از چارپایان هشت حفت نازل کردم وشما وچارپایان در شکم مادرانتان بصورت خلقی بعد از خلق ودر ظلمات سه گانه خلق میشوند. خلقت انسان از نفس واحده است که همان خلق الانسان من نطفه است که تمامی نفوس جانداران اعم از گیاهی وجانوری ازآن منشعب شدند وان سلول اولیه حیات است .به مقالهنفس واحده اولین تک سلولی خلق شده در زمین مراجعه فرمائید .چند موضوع مهم در این آیه برای تفکر وتعقل وجود دارد که به آن توجه نشده است ،بنابراین ابتدا به چند مورد زیر اشاره کنیم وسپس به دلائل از آیات وعلم زمین شناشی بپردازیم : اول : چرا خداوند ابتدا فعل ماضی آورده وبعد از پیدایش جنسیت و جفت انسان وانعام از کلمه مضارع یخلقکم استفاده کرده است . دوم : چه ارتباطی نفس واحده با خلق بعد از خلق دارد. سوم : آوردن جعل منها ازواجها چه مفهومی ورابطه ای میتواند با خلق من بعد خ, ...ادامه مطلب

  یسبحون به معنی نوعی حرکت تکراری اتلاق میشود یسبحون به معنی نوعی حرکت تکراری اتلاق میشود که یک پدیده خلقتی استواربر هویت خلقتی خود آنرا بروز میدهد..اگر ما معنی این قبیل کلمات را از خود قرآن بیرون آوریم میتوانیم به منظور خداوند از کار برد این نوع کلمات برسیم.به این آیه توجه فرمائید .بعد از روشن شدن معنی یسبحون به بحث خود ادامه میدهیم.ایه 44سوره اسرائ- تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ وَلَكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا- هفت آسمان (جو زمین )وزمین و هر آنچه در آنها است تسبیح ذات پروردگار را میکنند وهیچ شیئ نیست مگر در حال تسبیح  حمد خدایند ولی شما تسبیح آنها را درک نمی کنید خدا همواره غفور وبرد بار است .آنچه از این آیه استنباط میکنیم تسبیح حرکت تکراری بر فطرتآفرینشی هر شیئ است.در آیه دقت کنیم جو زمین وخود زمین یک مجموعه بهم پیوسته است، یعنی کره زمین.سماوات السبع در کل کیهان فقط در زمین وجود داردکه جو هفت طبقه آن است که کنار زمین آورده شده. اگر ما سموات سبع را طبقات بطلمیوسی بگیریم  که از نظر علم منسوخ شده راه را اشتباه رفته ایم ونمی توانیم مفهوم آیه را درک کنیم .این کلام قرآن را امروزه با روشن شدن موضوعات علم, ...ادامه مطلب

  تفسیر ایه نور با نگرش نو وعلمی  برای رسیدن به فهم واقعی این آیه مهم در قرآن اشاره ای داشته باشیم به نوع آیات .این نظر اینجانب است وبرداشت من به عنوان تحصیلکرده علوم طبیعی در دانشگاه دولتی آلمان . در قرآن دو نوع آیات وجود دارد نوع اول محکمات هستند که اصل و پایه قران بر آن قرار دارد و روشن و واضح هستند و نیاز به تآویل ندارند مانند اندرز ها ، داستان ها برای راهنمائی،تاریخ و حوادث گذشتگان، اصول اعتقادی مانند قیامت و توحید و معاد ارسال پیامبران و امثالهم مطالعه این گونه آیات نیاز به اطلاعات قبلی در باره آنها  را دارد تا به بصیرت فهم آنها برسیم و این بکمک ر,تفسیر آیه نور,تفسیر ایه نور استاد رائفی پور,تفسير آيه نور,تفسیر آیه نور رائفی پور,تفسير آية الله نور السموات والأرض,تفسیر سوره نور آیه 35,تفسیر سوره نور آیه 58,تفسیر سوره نور آیه 30,تفسیر آیه 35 نور,تفسیر سوره نور آیه 33 ...ادامه مطلب